‏הצגת רשומות עם תוויות יצירות מקוריות. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות יצירות מקוריות. הצג את כל הרשומות

4.1.2018

דִּמְעוֹת אַהֲבָה - אודיאוס אוליטיס

דִּמְעוֹת אַהֲבָה - אודיאוס אוליטיס
מנגינה - מיקיס תיאודורקיס
מתוך האורטוריה ''הראוי והמבורך'' [אקסיון אסטי]



דִּמְעוֹת אַהֲבָה הִסְמִיקוּ
וְשִׂמְחָה סְמוּיָה הִסְתִּירָה
חֲלוּדָה שֶׁנּוֹצְרָה מִזֵּעָה

אַתְּ לָעַד קַיֶּמֶת
הוֹ אִמִּי הַנִּסְתֶּרֶת
שׁוֹשַׁנָּה שֶׁאֵינָהּ דּוֹעֶכֶת

בַּיָּם הֵם אָרְבוּ
וּמִסְּפִינָה תְּלַת תְרָנִית
עָלַי בְּאֵשׁ פָּתְחוּ

חֵטְא יָקָר הָאַהֲבָה
אִמָּא שֶׁלִּי הָרְחוֹקָה
שֶׁמֵּעוֹלָם לֹּא דָּעֲכָה

לְרֶגַע עֵינַיִךְ הַגְּדוֹלוֹת
נִפְתְּחוּ לְמֶחֱצָה בִּקְרָבַי
וְהֵאִירוּ טְהוֹר חַיַּי


תרגום: אבינועם עמיזן


8.10.2017

חֲגִיגָה - הַבִּי גִי'ז

חֲגִיגָה - הַבִּי גִי'ז

הוֹי אַתְּ חופשה
פֶסְטִיבַל וחַגיגה
יוֹם טוֹב נפלא


מַשֶּׁהוּ נֶחְמָד וּכְדַאי
סְּבִיבָה מְבַדַּחַת בחיי
אַחֶרֶת אַזִּיק וודאי

מִשְׂחָק מְאֹד טִפְּשִׁי
פִּתְאוֹם הַכֹּל אֶפְשָׁרִי
לֹא חוֹשֵׁב בְּעַצְמִי

שָׂם כָּרִית רַכָּה
מֵעַל לָרֹאשׁ שֶׁלִּי
זֶה לֹא רְצִינִי

כַּאֲשֶׁר מְדֻבָּר בִּי
כֹּל הָעֵינַיִם סביבי

רואות שעִוֵּר אֲנִי

עַכְשָׁו בָּא תּוֹרִי
לְהַגִּיד דבר אמיתי
את חֲגִיגָה עבורי

תרגום: אבינועם עמיזן


24.9.2017

פרסונולוגיה - תורת זיהוי הפנים

זיהוי פנים הוא חלק המפותח ביותר במוח. התהליך של זיהוי והבדלה בין פנים כל כך מפותח במוח שלנו, שהוא שקוף לנו לחלוטין. נראה מובן מאליו שאנחנו יכולים לטייל בעיר זרה שלא היינו בה מעולם, לקלוט לרגע פנים ניבטות מתוך ההמון, ולזהות אותן. היכולת לזהות פרצופים היא פלא של המוח האנושי, ובני אדם כל כך טובים בה, שהתחושה היא שאנחנו עושים זאת ללא כל מאמץ.

האזור במוח שאחראי על זיהוי פנים ממשיך להתפתח ומתפקד טוב יותר לאחר גיל ההתבגרות, אל תוך שנות בגרותנו. מדובר בתגלית על התפתחות מבנה המוח המהווה בשורה חשובה למדענים, בנושא בו עדיין רב הסמוי על הגלוי.

למרות שהתגלות פרצופים במאכלים, תסרוקות ותמונות הן נושא לצחוק, יש אמת מאוד חשובה מאחורי התופעה. אנו מועדים לראות פרצופים בכל פינה של העולם הויזואלי. ההתנסויות הללו מבטאות את ההשפעה העצומה שיש לדמיון על התפיסה שלנו.

מה יש בפנים אנושיות שהן צצות סתם כך מול עינינו בכל הזדמנות? אתרי אינטרנט רבים מעוטרים בתמונות סתמיות של פרצופים אנושיים בבתים, גדרות, עמודי חשמל, מדרכות, סדקים בקיר וכדומה. מחקרים מגלים תמונה מאוד מורכבת, בה הפסיכולוגיה, האבולוציה ואפילו הרוחניות, משחקות תפקיד מרכזי.

במקרים רבים הפרצופים שאנו רואים מורכבים מצורות גיאומטריות בסיסיות. אך גם תמונות עמומות ביותר מעלות דמויות. לא משנה כמה עד הדפוסים מעורפלים ואקראיים, איכשהו, המוח מצליח לייצר בתוכם קווי מתאר של פנים אנושיות.

אנו נוטים להאמין שעינינו מייצגות תמונה מהימנה של המציאות, אך בפועל העיניים הן בסך הכל אמצעי להעברת גלי אור. מי שמרכיב את התמונה הוא המוח, ולמוח יש דפוס פעולה משל עצמו. אחת הדרכים בהן המוח מסדר את התמונות היא על ידי יצירת תחזית לגבי מה שנראה, בהתבסס על ניסיון העבר שלנו. הוא משליך את הציפיות הקיימות על כל דבר שאנו מביטים בו ושוזר אותן אל המשמעות שהוא מפיק מכך. באופן זה המוח יכול ליצור משמעות ברורה גם מתמונה מטושטשת או בתנאי ראות לא טובים. מצד שני, המתודה הזו הופכת את הראייה שלנו לסובייקטיבית, עד כדי כך שבמובן מסוים אנו רואים מה שאנו רוצים לראות.

בזיהוי פנים, מלבד החלק הויזואלי במוח, פועלים גם חלקים נוספים הקשורים לזיכרון ותכנון. כתוצאה מכך, מופעל חלק נוסף במוח, שמגיב במיוחד בעת גירוי של פרצופים אנושיים. הדבר מעניק תחושה שאנו מביטים בעצמים חושבים ובעלי רגשות, שאנו רואים פרצופים ''אמיתיים''. אנשים עוקבים אחרי ''מבטם'' של חפצים בדיוק כשם שאנו רגילים לעקוב אחר מבטם של אנשים, ומתפתים להסתכל ולבדוק מה גורם להם להגיב כך.

מדוע אנו רואים דוווקא פרצופים? אחת התשובות האפשרויות היא שאנו רואים כל כך הרבה פנים אנושיים אמיתיים ביומיום, שאנו מצפים לראות אותם בכל מקום. החל מהילדות, זה הגירוי הנפוץ ביותר שאנו פוגשים. תשובה נוספת, מסיבות אבולוציוניות, ההישרדות האנושית תלויה באנשים אחרים – אם אנו זקוקים לעזרה מהם או שעלינו להיזהר מפניהם. האדם צריך להבין אנשים אחרים ולפענח את התנהגותם במהירות גבוהה, ולכן ייתכן כי המוח מחווט לזהות אנשים אחרים בכל הזדמנות: הטעות המקרית של זיהוי פנים ''מזויפים'' בגזע עץ, אינה חמורה כמו להיכשל בזיהוי פרצוף אמיתי שמסתתר בין השיחים.

מנגנון דומה עשוי לפעול גם ברוחניות. המוח מנסה להשליך את התכונות האנושיות שקיימות בו על דברים שאינם בהכרח אנושיים על פי ההגדרות המקובלות. בניסיון להתמודד עם חוסר הודאות של העולם, האדם מאניש תופעות שונות ומחפש את השתקפותו בטבע.

אחת הדוגמאות הבולטות היא ''פרצופים'' של מכוניות, עם קווי המתאר האנושיים שנובעים מהפנסים והגריל. בכל מקום בתבל, המקומיים מקשרים למכוניות את אותן הבעות אנושיות. מכונית עם פנסים עגולים וגריל קטן למשל, מתוארות כנשית. לעומת זאת פנסים ישרים ומוטים עם גריל רחב נחשבות גבריות. קיים צורך של המוח לאתר אינפורמציה ביולוגית בצורה של הבעות פנים, בכל מקום שהוא רק יכול. מדהים לראות כיצד אנו תופסים את הסביבה המודרנית דרך מנגנונים כה עתיקים.

הפראידוליה, התכונה של זיהוי פנים בעצמים, יכולה להיות בעלת השפעה מעשית על חיינו. אם למכונית יש ''מבט מאיים'', היא עשויה לעורר אגרסיביות בקרב נהגים אחרים. שלטים של "עיניים בוחנות" הורידו מקרי גניבות ביותר ממחצית.

הצלחה של כל תהליך נובעת מרמת הקשר שבין התהליך לבין התכלית והמטרה הסופית שלו. כאשר המוח האנושי רוצה לזהות פנים של אדם, הוא יכול לעשות זאת על ידי איתור של מכנה משותף, ועל ידי השוואת תבניות מורכבות. המוח ממפה במהירות את התבניות ביחס לבעיה שעומדת בפניו, ומבצע תיעדוף של ההשוואות השונות.

מקור הבנה זו היא למעשה חכמת הפנים – הפרסונולוגיה. בסיסה נמצא באינטואיציה, ועם התפתחות המחקר הפכה למדע מדויק. תווי הפנים שלנו מייצגים תכונות אופי שטבועות באדם ומאפשרים לנו לראות את האדם מאחורי המסכה. השימוש בחכמת הפנים ניכר כמעט בכל היבט בחיים: בתקשורת המשפחתית, במקום העבודה, ועוד.

תורת הפרסונולוגיה מציגה ניתוח מרשים ומדוייק של מבנה האישיות, והיא מאפשרת התבוננות מעמיקה לתוך האדם. הכלים הם אמינים והם מעידים על כישורי האדם, דפוס חשיבותו, בריאתו ואיזה חסימות נפשיות טמונות בו. לימודי פרסונולוגיה מובילים גם לניתוח שפת הגוף, תקשורת בין אישית, קבעונות והפרעות טורדניות, בעיות עור, ותחומי רפואה משלימה כמו אירידיולוגיה ורפלקסולוגיה. התורה חשובה גם לאמנות, כיוון שברוב יצירות האמנות החשובות הפנים הם הנושא המרכזי.

18.7.2017

צְלִילֵי הַשֶּׁקֶט - סַיימוֹן וְגָרְפוּנְקֶל

צְלִילֵי הַשֶּׁקֶט - סַיימוֹן וְגָרְפוּנְקֶל

חֹשֶׁךְ חֲבֵרִי הַוָּתִיק
בָּאתִי לְדַבֵּר שֵׁנִית
עַל חֲזוֹנִי הַמַּבְעִית

זְרָעָיו נִשְׁתְּלוּ בִּשְׁנָתִי
וְהוּא נוֹתָר בְּמוֹחִי
בְּקוֹל חֲרִישִׁי

בַּחֲלוֹמוֹת חַסְרֵי שֶׁקֶט
פסעתי בדד בִּסמטא
על מדרכה מרוצפה 

תַּחַת פָּנָסֵי הָרְחוֹב
הִרְכַּנְתִּי אֶת רֹאשִׁי
בִּפְנֵי הַקֹּר הָעַרְפִלִּי

כְּשֶׁלְּפֶתַע נִתְקְלוּ עֵינַי
בְּהֶבְזֵק נֵאוֹן מפוצל
שֶׁנָּגַע בִּצְלִיל מוצל

וּבָאוֹר הָעֵירֹם רָאִיתִי
רבבה של אנשים
אוּלַי עוד קמעה

אוֹמְרִים בְּלִי לְדַבֵּר
שׁוֹמְעִים בְּלִי לְהַקְשִׁיב
אֲנָשִׁים כּוֹתְבִים שִׁירִים

אך לעוֹלָם לֹא מְשַׁתְּפִים
אִישׁ מהם לֹא מתאמץ
לשבש את הַשְּׁתִיקָה

אָמַרְתִּי אַתֶּם טִפְּשִׁים
הַאִם אֵינְכֶם יוֹדְעִים
שְּׁתִיקָה היא מחלה

שִׁמְעוּ מִלּוֹתַי
קְחוּ נא אֶת יָדַי
תּוּכְלוּ לְהַגִּיעַ אֵלַי

אַךְ הַמילים שֶׁלִּי
כְּגֶשֶׁם אִלֵּם יָרְדוּ
כהד בִּבְאֵר ריקה

הָאֲנָשִׁים השתחוו
לְאֵל הַנֵּאוֹן שֶׁעָשׂוּ
אשר באורו קרא

בַּמִּלִּים שֶׁהוּא יָצַר
הַשֶּׁלֶט זֹאת אָמַר
הנביאים חוזים

עַל הקִירוֹת של המִּנהָרוֹת
וּכְנִיסוֹת בִּנְיְנֵי הַשִּׁכּוּנִים
וּבְקוֹל הַדְּמָמָה לוחשים


תרגום: אבינועם עמיזן

13.7.2017

צוללת צהובה - החיפושיות

צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה - הַחִפּוּשִׁיּוֹת

בָּעִיר שֶׁבָּהּ נוֹלַדְתִּי
חַי אָדָם שֶׁהִפְלִיג לַיָּם
וְהוּא סִפֵּר לָנוּ פַּעַם
עַל הַחַיִּים שֶׁלּוֹ שָׁם

בְּאֶרֶץ הַצּוֹלְלוֹת
כָּל הַזְּמַן שַׁטְנוּ
וּלְפֶתַע טוֹב מָצָאנוּ
יַם טוּרְקִיז כֻּלּוֹ שֶׁלָּנוּ

וּמֵאָז חָיִינוּ שָׁם בְּנַחַת
בֵּין גַּלִּים מַמָּשׁ מִתַּחַת
בְּצוֹלֶלֶת מְיֻחֶדֶת
צְהֻבָּה כְּמוֹ הַשֶּׁמֶשׁ

עַל הַסִּפּוּן כָּל הַחֲבֵרִים
הַרְבֵּה יוֹתֵר מֵהֶם
עַכְשָׁו שְׁכֵנִים קְרוֹבִים
וְהַלַּהֲקָה מַתְחִילָה בְּנִגּוּנִים

כֻּלָּנוּ חַיִּים בְּצוֹלֶלֶת צְהֻבָּה
צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה, צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה
כֻּלָּנוּ שְׂמֵחִים בְּצוֹלֶלֶת צְהֻבָּה
צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה, צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה

בִּמְלוֹא הַמְּהִירוּת קָדִימָה מַּלָּחִים
הַתִּירוּ אֶת הַקְּשָׁרִים
וְשַׁחְרְרוּ אֶת הַחֲבָלִים
כֻּלָּנוּ פֹּה חֲבֵרִים טוֹבִים

יֵשׁ לָנוּ חַיִּים נוֹחִים
לְכֻלָּם יֵשׁ כָּל הַחֲפָצִים
יַם טוּרְקִיז וְשָׁמַיִם כְּחֻלִּים
בַּצּוֹלֶלֶת הַצְּהֻבָּה מְרֻצִּים

כֻּלָּנוּ נִרְגָּעִים בְּצוֹלֶלֶת צְהֻבָּה
צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה, צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה
כֻּלָּנוּ נֶהֱנִים בְּצוֹלֶלֶת צְהֻבָּה
צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה, צוֹלֶלֶת צְהֻבָּה



תרגום: אבינועם עמיזן



5.7.2017

יֶלֶד בַּזְּמַן - סֶגוֹל כֵּהֶה

יֶלֶד בַּזְּמַן - סֶגוֹל כֵּהֶה

יֶלֶד טוֹב עַתָּה
תְּגַלֶּה מָה הַשּׁוּרָה
שֶׁמַּבְדִּילָה טוֹב מֵרַע

רָאִיתָּ אִישׁ עִוֵּר
יוֹרֶה אֶל הַתֵּבֵל
וּבְקָלִיעַ הָמוֹן קוֹטֵל

וְהָיָה וְעֹל פָּרַקְתָּ
כַּנִּרְאֶה וְזֶּה קָרָה
מֵעוֹפֶרֶת עָפָה נִצַּלְתָּ

כָּעֵת הַרְכֵּן רֹאשְׁךָ
וְתַבִּיט אֶל הַקַּרְקַע
עַד לָרְסִיס שֶׁלְּךָ

תרגום: אבינועם עמיזן


12.6.2017

הַלְלוּיָהּ - לֵאוֹנַרְד כֹּהֵן

הַלְלוּיָהּ - לֵאוֹנַרְד כֹּהֵן

שָׁמַעְתִּי שֶׁיֵּשׁ אָקוֹרְד
סוֹדִי שֶׁדָוִד נִגֵּן
לֶאֱלֹהִים

אֲבָל מִמּוּזִיקָה לֹא
מַמָּשׁ אִכְפַּת לַךְ
בֶּאֱמֶת

הַמִּבְנֶה פָּשׁוּט מְאֹד
אַרְבַּע חָמֵשׁ וְאָז
יוֹרֵד

עֲלִיָּה גְּדוֹלָה וְהַמֶּלֶךְ
הַטּוֹעֶה מַלְחִין עוֹד
הַלְלוּיָהּ


אֱמוּנָתְךָ הָיְתָה חֲזָקָה
אֲבָל הָיִיתָ צָרִיךְ
הוֹכָחָה

רָאִיתָ אוֹתָהּ מִתְרַחֶצֶת
עַל הַגַּג שֶׁלָּהּ
עֲרוּמָה

יָפְיָהּ וְאוֹר הַלְּבָנָה
הִפִּילוּ אוֹתְךָ יָשָׁר
לַקַרְקַע

הִיא קָשְׁרָה אוֹתְךָ
לְכִסֵּא מִטְבָּח
בְּחָזְקָה

הִפִּילָה אֶת כִּתְרְךָ
וְגָזְזָה אֶת הַשֵּׂעָר
שֶׁלְּךָ

וּמֵהַשְּׂפָתַיִם שֶׁלְּךָ הִיא
מָשְׁכָה אֶת הַמִּילָה
הַלְלוּיָהּ


אַת אוֹמֶרֶת שֶׁנָּשָׂאתִי
אֶת שֵׁם הָאֵל
לַשָּׁוְא

וַאֲנִי אֲפִלּוּ אֵינִי
יוֹדֵעַ מִי אַת
בַּת

לַמָּרוֹת שֶׁאִם אֵדַע
מָה זֶה מְשַׁנֶּה
לַךְ

בְּכָל מִלָּה יֵשׁ
קַו שֶׁל אוֹר
נִמְשָׁךְ

וְאֵין הֶבְדֵּל בְּאִם
שָׁמַעְתְּ אֵלִי אוֹ
הַלְלוּיָהּ


עָשִׂיתִי כְּמֵיטַב כּוֹחִי
זֶה לֹא הַרְבֵּה
נִשְׁבַּרְתִּי

לֹא יָכֹלְתִּי לְהַרְגִּישׁ
אָז נִסִּיתִי לָגַעַת
בַּתַּכְלִית

אָמַרְתִּי אֶת הָאֱמֶת
לֹא בָּאתִי לְשַטוֹת
בַּךְ

וְלַמְרוֹת שֶׁהַכֹּל שֻׁבַּשׁ
אֶעֱמֹד בַּסּוֹף לִפְנֵי
בּוֹרְאִי

בְּלִי שׁוּם מִלָּה
עַל לְשֹׁנִי חוּץ
מְהַלְלוּיָהּ


תרגום: אבינועם עמיזן



11.6.2017

מִירַנְדָה הַבִּלְתִּי שְׁפוּיָה - מְטוֹסוֹ שֶׁל גֶּ'פֶרְסוֹן


מִירַנְדָה הַבִּלְתִּי שְׁפוּיָה - מְטוֹסוֹ שֶׁל גֶּ'פֶרְסוֹן


מִירַנְדָה הַבִּלְתִּי שְׁפוּיָה
חַיָּה עַל תַּעֲמוּלָה
הִיא מַאֲמִינָה בְּכָל
דָּבָר שֶׁהִיא רוֹאָה
זֶה יָכוֹל לִהְיוֹת
צַד אֶחָד וְאֲחֵר
עִתּוֹנוּת חִנָּם אוֹ
שָּעַר מָגָזִין מְהֻדָּר
זֹאת קוֹרֵאת עִתּוֹנִים
לְאָן שֶׁהֵם מוֹבִילִים
אַךְ עֲדַיִן מְאוּמָה
לֹא מַצְלִיחָה לְהָבִין
אֵין מִי שֶׁבָּקִיא
אֶחָד אֲשֶׁר יוֹדֵעַ
לְמָּה זְקוּקָה הָאִשָּׁה
אוּלַי עוֹד חִבָּה
כָּל סִפְרֵי הַלִּמּוּד
שֶׁל הַגְּבָרוֹת הַנָּאוֹת
מְלַמְּדוֹת אוֹתָהּ בְּדִיּוּק
אֵיךְ לְהֵרָאוֹת עם לוּק
התנ''ך אוֹמֵר לְהִשָּׁאֵר
פָּשׁוּט כְּמוֹ שֶׁאַתָּה
אֲבָל מִירַנְדָה רוֹצֶה
בַּחוּרִים יָפִים לְצִדָּהּ
שְיכְתְּבוּ מִלִּים יָפוֹת
יַּנְחוּ אֶת גּוּפָהּ
וְיֹאמְרוּ שֶׁהֵם אוֹהֲבִים
אֶת הַמּוֹחַ שֶׁלָּהּ
הִיא רוֹצָה אֵיזֶשֶׁהוּ
סִימָן שֶׁל אַהֲבָה
זֶה לֹא מְשַׁנֶּה
אֵינָהּ מַתְאִימָה עֲבוּרְךָ


תרגום: אבינועם עמיזן






10.6.2017

שיר הגבול - אלטון ג'ון


שִׁיר הַגְּבוּל - אֶלְטוֹן ג'וֹן

מֹשֶׁה רַבֵּנוּ רִימוּנִי
רָאִית אֶת הַיִּדְּעוֹנִי
שֶׁהָיָה פֹּה לְיָדִי

דּוֹדָן רָחוֹק מֵאֵישָׁם
בֶּנְאָדָם חֲסַר טַעַם
רַבֵּנוּ הֵדִיחוּ אוֹתִי

הָרוּחַ שִׁנְּתָה כִּוּוּן
סִלְּקוּ אוֹתִי רַבֵּנוּ
וְעלי לַעֲזֹב לְבַדִּי

אֲנִי עוֹבֵר את הגְּבוּל
עִנְיָנִים חֲשׁוּבִים לי
וְלֹא יַפְרִיעוּ לְמַעֲשַׂי

לֹא יָכֹל לְהוֹסִיף
מַיִם רָעִים לִקְרָבַי
הֻרְעַלְתִּי מֵרֹאשִׁי לְנַעֲלַי

סְלַח לַכֵּנוּת שֶׁלִּי
הַתֵּה לֹא עֲבוּרִי
רַבֵּנוּ בָּגְדוּ בִּי

יוֹשֵׁב מוּלִי אִישׁ
מָה צֶבַע עוֹרוֹ
לֹא אִכְפַּת לִי

הוּא נוֹתֵן כָּבוֹד
וְהופך כָּךְ לְאָחִי
לְאַחַר שֶׁדִּכְּאוּ אוֹתִי

אִם תִּתְּנוּ לִחְיוֹת
נִמְצָא כולָּנוּ דרך
ושִׂנְאָה לְשלום נהפוך

תרגום: אבינועם עמיזן


9.6.2017

קח סיגר - פינק פלויד

קַח סִיגָר

בּוֹא בָּחוּר יָקָר
קַח כָּעֵת סִיגָר
תַּגִּיעַ הַרְחֵק מָחָר

אַתָּה תָּעוּף לֶחָלָל
לֹא תָּמוּת בִּכְלָל
יֹאהֲבוּ אוֹתְךָ כְּסְטַאר

תְּנַסֶּה וְתִרְאֶה שֶׁתַּצְלִיחַ
כֻּלָּם יִשְׁתַּחֲווּ  לְפָנֶיךָ
יֹאהֲבוּ אוֹתְךָ לָנֶצַח

שְׂמֵחִים לְהַכִּיר אֶתְכֶם
תָּמִיד הָיָה לָנוּ
כָּבוֹד עָמֹק אֲלֵיכֶם

שָׁמַעְנוּ עַל הַמְּכִירוֹת
אִם נַעֲבֹד כְּצֶוֶת
זֹאת תִּהְיֶה מִפְלֶצֶת

דֶּרֶךְ אַגַּב  יַקִּירַי
מִי הוּא פִּינְק
בְּתוֹךְ הַלַּהֲקָה שֶׁלִּי

נוֹצִיא יַחַד אַלְבּוֹם
חַיָּבִים זֹאת לֶהָמוֹן
שיָמוּתוּ כָּל הַקַּנָּאִים

הַאִם אָמַרְנוּ לָכֶם
מָה שֵׁם הַמִּשְׂחָק
שֶׁאוֹתוֹ כָּאן מְשַחָקִים

אֲנַחְנוּ קוֹרְאִים לוֹ
נְסִיעָה בְּרַכֶּבֶת הָרֹטֶב
שֶׁמְּלֵאָה בִּנְתוּנִים טוֹבִים

8.6.2017

אקוואלונג - ג'טרו טול

צַלְּלַן - גֶ'טְרוֹ טוֹל

יוֹשֵׁב עַל הַסַּפְסָל 
בַּפַּרְק בַּשֶּׁמֶשׁ הַקָּרָה
בּוֹחֵן יְלָדוֹת קְטַנּוֹת 

מִתּוֹךְ כַּוָּנָה רָעָה
הַנַּזֶּלֶת זוֹלֶגֶת כַּאֲפוּנָה
נִמְרַחַת בָּאֶצְבָּעוֹת בַּחֻלְצָה 

קוֹפֵא וְצוֹפֶה בַּיְּלָדִים
שֶׁרָצִים מוּלוֹ שׁוֹבָבִים
כְּבַרְוָז שֶׁאֵינוֹ בַּחַיִּים

זָקֵן תּוֹהֶה יוֹרֵק
פִּסּוֹת מַזָּל שָׁבוּר
קַדַּחַת וְרֶגֶל בִּכְאֵב 

יוֹדֵעַ לִהְיוֹת בּוֹדֵד
זֶה מָה שֶׁיֵּשׁ
מֵרִים בְּדָל דּוֹלֵק

מִתְחַמֵּם בְּכוֹחוֹת עַצְמוֹ
כּוֹס תֵּה וּבָּלוֹן
חַמְצָן אֵינָם בִּשְׁבִילוֹ

צַלְלַן מָתַי תֵּרָגַע
טִפֵּשׁ מִסְכֵּן שֶׁלִּי
אַתָּה זוֹכֵר אוֹתִי

בְּחֹדֶשׁ קָפוּא וְעַרְפִלִּי
כַּאֲשֶׁר הַקֶּרַח קוֹפֵח
עַל זְקָנְךָ לְדַאֲבוֹנִי

וּבְאַנְחוֹת נְשִׁימָה אַחֲרוֹנוֹת
בִּצְלִיל צְלִילָה עֲמֹק
תְּשׁוּקוֹת אָבִיב פּוֹרְצוֹת


תרגום: אבינועם עמיזן


7.6.2017

קח סיגר - פינק פלויד

קח סיגר - פינק פלויד

בוא בחור יקר
קח כעת סיגר
ותגיע רחוק מחר

אתה תעוף אלעל
לא תמות בכלל
יאהבו אותך כסטאר

תנסה ותראה שתצליח
כולם ישתחוו לך
יאהבו אותך לנצח

שמחים להכיר אתכם
תמיד היה לנו
כבוד עמוק אליכם

שמענו על המכירות
אם נעבוד כצוות
זאת תהיה מפלצת

דרך אגב יקירי
מי הוא פינק
בתוך הלהקה שלי

נוציא יחד אלבום
חייבים זאת להמון
ימותו כל המקנאים

האם אמרנו לכם
את שם המשחק
שאותו כאן משחקים

אנחנו קוראים לו
נסיעה ברכבת הרוטב
שמלאה בנתונים טובים

תרגום: אבינועם עמיזן

21.1.2017

הידע מתנסח בשירה

הידע מתנסח בשירה
המידע מתבטא בפרוזה
יעקב זאת חוה

מערב עד זריחה
הוא נלחם במלאך
במעבר יבוק הנורא

השרף בו נגע
וירכו הקשה פצע
באור קרני השכינה

7.1.2017

עצמות נשרים

שיר בארבעה עשר מילים שמבוסס על סרט דוקומנטרי:

עצמות נשרים

רועים
בטיבט
מלקטים
עצמות
נשרים
מנקבים
חלילים
ילדים
מנגנים
מזמורים
שעולים
בשמיים
לאחרית
הימים

1.1.2017

אני מצטרף למנהיגי - שיר משולש

אני מצטרף למנהיגי
בסיור לילי סודי
לקו הגבול הצפוני

מלהבי מסוקו נפלט
רחש קיצבי להפליא
שהופך בידיו לרישתי

בשיכפול תלת מימדי
תפקידי הופך למישני
ואני מושם במקומי

19.12.2016

ביטויי יחס הזהב בציור ''בריאת האדם'' של מיכלאנג'לו בקפלה הסיסטינית


ביטויי יחס הזהב בציור ''בריאת האדם'' של מיכלאנג'לו בקפלה הסיסטינית
מאת אבינועם עמיזן, דצמבר 2017



יחס הזהב שימש מקור השראה עבור מיכלאנג'לו בשעה שתכנן את ציורי תקרת הקפלה הסיסטינית, עם ציור ''בריאת האדם'' במרכזו , ציור שהוא המפורסם ביותר בעולם. חוקרים מצאו כי האמן תיחם את מסגרות ציורי התיקרה על פי מידות יחס הזהב. ו''בריאת האדם'' ממורכז בהתאם.

ca22580-fig-0003.png

כך גם ממורכזת הקומפוזיציה בתוך הציור. מסגרת הציור היא מלבן שקרוי ''מלבן זהב'', על שם מידותיו, שהן שני איברים עוקבים ביחס זה. חלוקת משנה בתוך הציור, נקודת המוקד שלו, שהיא המפגש של אצבע האלוהים עם אצבע האדם ממוקמת גם היא על פי היחס.

5531fd21-078d-42fe-ac8f-006b954bfbf2.gif





מי שבקיא מעט בנושא, מבין גם כי מרכז היצירה, שהוא האצבעות האנושיות, אינו מרכז גיאומטרי בלבד, אלא מכיל בתוכו גם את אחד הביטויים המרכזיים של יחס הזהב בגוף האדם, שהוא יחס חלוקת פרקי האצבעות.

image009.jpg





אך האמן לא הסתפק בביטויים אלה בלבד. חוקרים גילו כי הענן הכהה שאופף את דמות האלוהים מצויר בתבנית מוח האדם, עם שרטוט קווי המתאר החיצוניים והפנימיים שלו, כמו שהיו מוכרים בתקופת הרנסאס.

creation-of-adam-brain.jpg


מיכלנאג'לו ביקש, לפיכך לכוון אותנו לאמת עמוקה עוד יותר. מה היא אמת זאת?
על דמות האדם בציור אפשר לצייר את ספירלת הזהב. הדמות מכונסת מעט, והראש הוא לב הספירלה, אשר הולכת ונפתחת לעבר הרגל המושטת. ספירלת הזהב היא ביטוי גיאומטרי במלבן הזהב, של קשתות הנמתחות בין קודקודים של ריבועי משנה בתוך המלבן, בצורה שדומה לקונכיה.

אדם.jpg
main-qimg-bc554725150ab9330b06e5e84056297a-c.jpg


מי שבוחן היטב את דמויות האדם והאל מוצא כי הן זהות כמעט בגודלן ובתוויהן. אפשר להניח את אברי הגוף השונים של שתי הדמויות: הראש,  היד המושטות, הטורסו והרגל , ולראות כי הן למעשה זהות. מה שבולט לעין, כהבדל היחיד כמעט בין שתי הדמויות, הוא שראש האל פונה כלפי חוץ מהראש, בניגוד לדמות האדם המכונסת, שבה הראש פונה לעבר הגוף.

דמות האל בהקבלה לדמות האדם, שלב א' - דמות האדם מונחת על דמות האל ואפשר לראות שהרגל של שתי הדמויות היא בעלת גודל, תנוחה ועיצוב זהים לחלוטין.

ScreenShot001.jpg


דמות האל בהקבלה לדמות האדם,  שלב ב' - ראש האדם ומחצית גופו העליונה מןפנים שמאלה במקום ימינה. אפשר לראות שהראש, הגוף והיד של שתי הדמויות הן בעלות גודל, תנוחה ועיצוב זהים כמעט לחלוטין לאלה של דמות האל.

ScreenShot002.jpg



באתר דמות האדם של ארץ הקודש מופיעה פרשנות מקורית של יחס הזהב, בשם ''גל הזהב''. גל הזהב הוא ספירלת זהב, אשר בנקודה כלשהיא במרכזה היא נמתפכת החוצה והופכת לבעלת צורה שדומה לגל, במקום צורת הקונכיה המקורית.

image004.jpg

image005.jpg


צורת גל הזהב היתה מוכרת היטב ברנסאנס. ליאונרדו שרטט אותה בציור קסדת הלוחם שלו. סמל החבצלת של מלכי צרפת הוא בעל צורה זאת.

AN00116770_001_l.jpg


צורה זאת מופיעה במקומות רבים מספור. אך ספק אם מישהו חשב על המקור הגיאומטרי שלה.
image015.jpg

image019.jpg




מיכלאנג'לו יוצר את גל הזהב בציורו באמצעות היפוך כיוון הראש והחזה של דמות האל לעומת דמות האדם. גל הזהב הוא בבחינת תדר קוסמי. ניתן לתאר באמצעותו תופעות רבות ושונות, והוא מתאים מאד לצורך התפתחות פנימית.  


13.11.2016

שירי שלוש-שלוש-שלוש על זמרות בלקניות

מכל שירי ההורה
וסרטי אמיר קוסטריצה
לזמרות בלקניות אתגעגע

הכול בא מתחת
השפה לא מובנת
אבל תמיד מתהפכת

שירים שמחים ועצובים
נוסחה בטוחה להצלחה
שצוענים מאושרים איתה


כמו שושנת פלאים
הם חזקים מסמים
היישר לאבי העורקים

התלבושת אולי מתחלפת
אבל הנשמה נשארת
בקול חם לתפארת

פרימדונה בלקנית בשטח
הגברים פתאום במתח
ומאבדים את המפתח


לפה ברנה הגדולה
תמיד מהממת ומפתיעה
בהופעה עם נשמה

צובטים את הגברת
זאת חגיגה אמיתית
כך נראית זמרת

שיריה הם קסמים
שמסך ברזל חודרים
והחיים אינם נגמרים

10.11.2016

טיול מהחוץ פנימה

טיול מהחוץ פנימה
מסע ברחבי הגלקסיה
בחזרה אל החמלה


שירת המרחב העתידית
הליכה באינסוף וריק
לעבר מערבולת מזערית

אני צמא מאד
ותן לי כוחות
לתאר את המאורעות