23.5.2009

חג השבועות וקווי הרוחב הגאוגרפיים


אדם יקר, אשר לצער רבים אתר האינטרנט שלו הפסיק לפעול, יצר פרשנות מקורית לקווי הרוחב הגיאוגרפיים.
לפי פרשנותו, ראש השנה בלוח השנה העיברי, א' תשרי, הוא קו הרוחב 90 מעלות המצוי בקוטב הצפוני. משם הולכים ומתחלקים ימות השנה ל-365 קוי רוחב, עד הגיעם לקו המשווה בסוף חודש אלול.

לפי שיטה זאת עובר קו הרוחב של התאריך העיברי של חג השבועות, ו' סיון, בדיוק בהר סיני.

ספר במדבר - צירי האנרגיה של ארץ ישראל

מדוע לקח לבני ישראל ארבעים שנה במדבר כדי להגיע לארץ ישראל? המסע לארץ ישראל היה אמור לעבור דרך הר סיני, ושלושה ימים אחר כך להסתיים. היתה בכך תכלית: הקב''ה הכין וחינך את ישראל להיכנס אליה כאומה מפוארת וכבני מלכים.
מאותה סיבה ראתה התורה חשיבות בהנצחת השבטיות כפי שמתוארת בפרשת במדבר, שעיקרה מנין השבטים וסדר מיקומם סביב המשכן. כי לכאורה האם לא טוב יותר היה לעשות כור היתוך ולאחד את העם.

תריסר שבטי ישראל מקבילים לתריסר המזלות באסטרולוגיה. לכל שבט יש גם סמל בהתאם. אך תריסר המזלות אינם מסמלים רק תכונות וגורלות. על פי שיטה אסטרולוגית מסוימת, המזלות מקבילים לאברי הגוף. זאת על פי חלוקה אנכית, ממזל טלה המסמל את הראש ועד מזל דגים בכפות הרגליים.

תריסר המזלות והשבטים אינם לפיכך אלא התפלגות של ציר האנרגיה האנכי והאלוהי לצירי אנרגיה אופקיים, הידועים ברפואה האלטרנטיבית כמרידיאנים או צ'אקרות.

המשמעות של המושג 'בן מלך' היא היכולת לפרוט את האנרגיה רבת העוצמה מציר האנרגיה האנכי המרכזי בגוף האדם העובר לאורך עמוד השידרה והמשמש לצורך יחסיו של אדם עם עצמו ובוראו, לצורך המודעות לצירי האנרגיה האופקיים המשניים המשמשים לצורך היחסים בין אדם לחברו.

על פי מפת ארץ הקודש בדמות האדם שבתמונה למעלה חוצים את ארץ ישראל שבעה קווי אנרגיה רבי עוצמה, האחד אנכי ושישה אופקיים, כששת ימי המעשה ויום השבת, וכששת קני המנורה והקנה המרכזי שביניהם.

ציר האנרגיה המרכזי של ארץ ישראל עובר לאורך בקעת הירדן, שהיא חלק מהשבר הסורי אפריקני, שהוא ציר האנרגיה הארוך והחזק ביותר בעולם.

את ציר האנרגיה האנכי הבסיסי חוצים צירי אנרגיה אופקיים. אורכה הכללי של ארץ ישראל מצפון לדרום הוא כשש מאות קילומטרים וחוצים אותה שישה מרידאנים, במרחק של כמאה קילומטרים כל אחד זה מזה.

כל אחד מצירי הרוחב משמש בפועל כדרך מעבר מרכזית בין מזרח ארץ ישראל למערבה. רובם נמצאים בין רכסי הרים, היוצרים קשתות המתעלות את האנרגיות אליהם.

כל אחד מצירים אלה חולש על מערכת איברים מרכזית אחרת בגוף האדם.

הצירים האופקיים חלשים יותר בעוצמתם אך הבנתם חיונית, שכן חלק גדול מבריאות האדם נובע מהיחסים עם הזולת.

את פרשיות ספר במדבר ניתן לפרש כעוסקות בצורה שיטתית בצירי האנרגיה האופקיים האלה.

21.5.2009

ברזילאים נעצרו בקהיר עם "תעמולה של ליברמן"

עלונים מטעם ישראל ביתנו, המעודדים עלייה, נמצאו בבירת מצרים בכליהם של 24 תיירים מברזיל. הם נעצרו בנמל התעופה בחשד ל"הפצת דעות קיצוניות".

לכתבה המלאה באתר YNET

גזר דין מוות לאיש העסקים המצרי שהזמין רצח זמרת

בית משפט במצרים גזר עונש מוות על איש העסקים המצרי האשם טלאת מוסטפה, שנמצא אשם בהזמנת רצח הזמרת הלבנונית סוזנה תמים.

מוסטפה שילם לרוצח שכיר 2 מליון דולר, על-מנת שידקור את תמים בביתה שבדובאי.

לכתבה המלאה באתר YNET

אביזר שמאתר את המזוודה במסוע

Easy 2 Pick הוא פטנט חמוד שפותר בעייה שמטרידה רבים: מתי מגיעה המזוודה מבטן המטוס ואיפה היא?

הערכה כוללת משדר בגודל כרטיס אשראי אותו מצמידים למזוודה העושה את דרכה לבטן המטוס. המשדר ניכנס לפעולה מתי שצריך - בנוכחות אור.

החלק השני בערכה הוא המקלט. מדליקים אותו בטרמינל במדינת היעד, ואפשר להמתין עד 25 מטרים מהמסוע לאיתות שלו בשעה שהמזוודה מתקרבת.

עם תג מחיר של 149 שקלים בלבד המכשיר מומלץ בחום לכל מי שמתקשה באיתור המזוודה שלו בנמלי התעופה.

לכתבה המלאה באתר YNET

מובארק ביטל ביקורו בארה"ב בעקבות מות נכדו

הבית הלבן: הנשיא המצרי ביטל את הביקור שתיכנן לערוך בוושינגטון. 

הוא יפגוש את ברק אובמה בקהיר בחודש הבא.

לכתבה המלאה באתר YNET

16.5.2009

פרשת קדושים - קדושים תהיו כי קדוש אני

פרשת אחרי מות שלפני פרשת קדושים מסיימת בפיסקה הבאה: ושמרתם אתם את חוקותי ואת משפטי ולא תעשו מכל התועבות האלה האזרח והגר הגר בתוככם, כי את כל התועבות האלה עשו אנשי הארץ אשר לפניכם, ותטמא הארץ ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם.

פרשת קדושים מתחילה בפסוק הבא: וידבר יהוה אל משה לאמר דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו כי קדוש אני יהוה אלהיכם.

נשאלת השאלה מה הקשר בין שני הנושאים: האדם והארץ. הרי מן המפורסמות הוא שהקדושה היא ענין פרטי ופנימי שבין אדם לבוראו, והיא שרירה וקיימת בכל הנסיבות ובכל המקומות. 

הקשר שבין האדם לאלוהים, לחברה ולארץ, שזור יחד בספר ויקרא למערכת אחת ערוכה וסדורה, על פי כוונת דמות האדם של ארץ הקודש.

פרשת בחוקותי - הגלות מיועדת להשלים את שנות השמיטה

את עיקר הפרשה תופסת פרשת הברכות והקללות שיהיו לבני ישראל. 

הברכות קצרות יחסית, ואילו הקללות מפורטות מאוד. הן מתוארות באופן מדורג ההולך ומחמיר עד העונש החמור ביותר - הגלות, המיועדת לאפשר לארץ ישראל ולעם ישראל להשלים את שנות השמיטה שלא קוימו כראוי.

זאת בהתאם לדמות האדם של ארץ הקודש, שלפיה הארץ והאדם הם כלים שלובים.

פרשת בהר סיני - מה ענין שמיטה אצל הר סיני

הפרשה פותחת בפסוק: וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמור.

בכל פרשות ספר ויקרא שזורים דינים אינטימיים רבים בנושאי טהרה ואישות.

פרשת בהר סיני שונה מבחינה זאת מיתר הפרשיות. לא מופיעים בה דינים אישיים בכלל, והיא מוקדשת להילכות צדק כלכלי, חברתי וסביבתי, שהמרכזית בהן היא מצוות השמיטה.

על פי דמות האדם של ארץ הקודש הר סיני הוא גוף האדם. הגוף השלם מסמל בריאות ושפע, וכתוצאה מכך הוא מקור לחוקים כמו חוק השמיטה, שמשפיעים ישירות על הבריאות והטהרה האישיים גם אם אינם קשורים לכך למראית עין.

8.5.2009

פרשת אמור - ושמחת בחגיך

בפרשות ספר ויקרא המופיעות לאחר פרשת אחרי מות הנושאים ערוכים על פי מדרג קדושה יורד, כלהלן:

פרשת קדושים עוסקת בעיקר במצוות בנושאי אדם וחברו. 

פרשת אמור עוסקת בעיקר בחגי ישראל, מועדיהם והלכותיהם. החגים הם בתווך שבין הקדושה לחולין. 

פרשת בהר סיני עוסקת בעיקר בדינים והלכות בנושאים כלכליים.

2.5.2009

פרשת אחרי מות - אחרי מות קדושים אמור

הפרשות בספר ויקרא סובבות סביב עבודת המשכן שבמוקדו אש התמיד.

האש היא ציר אנכי, עולה ויורד.

הפרשות בספר ויקרא ערוכות באופן מובנה, כמהלך מדורג של הגעה למצב של קדושה, וירידה הדרגתית ממנה.

בחלקו הראשון של ספר זה מפורטות מצוות שבין אדם למקום, שהמשכן דיני טומאה וטהרה.

שיא המהלך הוא בתאור עבודת יום הכיפורים של הכוהן הגדול בתחילת פרשת אחרי מות.

יום הכיפורים כשמו כן הוא. הוא נועד לכפר על עוונות היחיד והכלל, בעיקר באמצעות טכס השעיר לעזאזל המפורט בפרשה.

אחר תאור עבודת יום הכיפורים עוסק ספר ויקרא עד סופו בעיקר בדינים ומצוות של צדק וסדר חברתי, במדרג יורד מהאינטימי אל עבר הפורמאלי.

מהלך זה של עליה וירידה הדרגתיים בדרגת הקדושה בא לידי ביטוי גם במשפט המילים השגור בפי רבים: 'אחרי מות קדושים אמור'.

משפט מאולתר זה הוא חיבור שמות שלושת הפרשות בסדר הופעתן.

המשפט מסכם על רגל אחת את תוכן ספר ויקרא, אשר בגלל הדינים הרבים והסבוכים שבו יש מי שמתקשים למצוא בו ידיהם ורגליהם.